Ce que fait une chamane, et ce qu’elle ne fait pas

Dans les sociétés où la fonction existe depuis longtemps, le chamane n'est pas celui qui sait des choses cachées : c'est celui qui va chercher quelque chose et le rapporte. Il se déplace, il revient, il raconte. Le reste du travail appartient à celui pour qui il est parti.

C'est déjà un déplacement considérable par rapport à l'image courante. Il n'y a pas de savoir supérieur à recevoir, il y a un aller-retour et un récit à interpréter ensemble.

On commence par poser une intention : ce qui vous amène, et ce que vous venez chercher. C'est plus difficile qu'il n'y paraît, et c'est déjà du travail, beaucoup de gens découvrent en cet instant que ce qu'ils croyaient chercher n'était pas le sujet.

Vient le voyage proprement dit. Vous restez allongé ou assis. Vous n'avez rien à faire, rien à provoquer, rien à réussir. Il arrive qu'on s'endorme ; ce n'est pas un échec.

Puis un temps de retour, pour remettre des mots. C'est là que se décide l'utilité de la séance : une image qui reste sans mots s'efface en trois jours.

Ce n'est pas une thérapie. Une thérapie suppose un cadre, une formation reconnue et une durée ; le chamanisme n'a rien de tout cela, et s'en réclamer serait un abus de langage.

Ce n'est pas un substitut à un suivi psychologique ou médical. Une souffrance qui dure, une pensée qui tourne, un symptôme qui s'installe se disent d'abord à un médecin.

Enfin, le chamanisme n'explique pas votre vie. Il ouvre un espace où quelque chose peut se déplacer. Ce qui se déplace, et si quelque chose se déplace, ne se promet pas d'avance.